Pensamiento Moderno: Descartes y Spinoza




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 Justificación



Los criterios y fundamentos encontrados en el pensamiento de Descartes iniciaron en occidente la filosofía moderna, pero, hay que tener en cuenta que hay en él aún cosas de la escolástica.

Descartes comienza con la duda radical o absoluta. Frente a las diversas  preguntas el  afirma que aquello que nos ha engañado puede volver a engañarnos  y así se  acabó la confianza, con la deducción concluimos que también se  puede errar.

Con preguntas  como: ¿no podría  suceder que algún omnipotente dios hubiera dispuesto las cosas de modo que todo esto nos pareciera ser  así sin ser serlo en realidad, que por tanto  no existieran  tierra, ni cielo, ni cosas extensas, ni figura, magnitud y lugar, que todo esto fuera  ilusión ? Nos  convencemos que, ni siquiera estamos seguros de la realidad del mundo  exterior, pues  la espontaneidad y vivacidad de la representación, en la que suele  verse un signo de percepción de la realidad, se  da  también en sueños.

Descartes  descubre  que sobre  la duda  misma no puedo dudar. “Pienso luego  existo “(cogito ergo sum): así  reza el nuevo principio que se ha hecho célebre. Según  Descartes y Spinoza es una intuición, no una conclusión, y como tal una verdad absoluta, una verdad cierta. Y sobre esta base lleva adelante su construcción y  se construye  la filosofía moderna y esto da su semblante característico. La nueva  verdad  es una verdad de conciencia. Con ella  nos mantenemos dentro del ámbito del espíritu (inmanencia) sin pronunciarnos sobre  el mundo exterior. De  ahì resulta la filosofía de la inmanencia con su subjetivismo. Toda  la filosofía moderna está  en cierto modo  mediada  por esto, de alguna manera es el contexto de Spinoza.

 


Objetivos

 Esenciales



Entender las razones por las cuales el pensamiento moderno hace de la cultura occidental un objeto necesario en y para la filosofía moderna e interpretar y responder a la pregunta: ¿por qué el pensamiento moderno surge con base en la inclinación y sustitución del paradigma de la fe de la época medieval? Y así avanzar en la capacitación para conversación, la lectura y escritura de textos filosóficos de la modernidad (Descartes y Spinoza), propósitos básicos del programa de filosofía.

 

 Complementarios



  • Comprender por qué la razón ocupó un lugar rector en todo el sistema de la conciencia de la modernidad y por qué ejerció una influencia cada día mayor en el desenvolvimiento del quehacer filosófico.
  • Comprender los diversos procesos y mecanismos filosóficos del pensamiento moderno y las características del contexto histórico.
  • Analizar las aproximaciones y diferencias entre el pensamiento de Descartes y Spinoza.
  • Aportar los elementos necesarios que le permitan al estudiante de filosofía reflexionar sobre las diversas problemas planteados en el curso.
  • Presentar los diferentes contextos sobre la base de los cuales se construye el pensamiento moderno.

 

 

 Competencias



  • Competencia 1
  • Competencia 2
  • Competencia 3

 

 


 Contenidos



El estudiante Interpreta a través de la lectura de algunos textos los conceptos más relevantes de la filosofía moderna a partir del pensamiento de Descartes y Spinoza.

•          El estudiante rastrea por medio del ejercicio de lectura propuesta para cada lección las ideas que permitieron un nuevo giro que se le dio a la filosofía moderna en el entorno de la cultura occidental.

•          El estudiante interpreta a través de lecturas interpretativas y críticas de los textos de cada lección la ruptura entre los dos lentes (fe-razón) más relevantes que han conducido al hombre a la búsqueda de conocimiento.

 

.        El estudiante interpreta cuál ha sido la relación entre los pensamientos de Descartes y Spinoza.

 

 Estrategias Metodológicas



Encuentros virtuales semanales con el docente tutor: el docente tutor establecerá dos horarios semanales de encuentro virtual con los estudiantes, a través de la plataforma virtual Di-com, con el fin de resolver inquietudes, revisar las actividades propuestas y hacer aportes al conocimiento desde comentarios, ideas, textos, etc.  El estudiante deberá escoger uno de los horarios, según sus posibilidades, y participar de los encuentros, que serán parte importante del proceso de autoevaluación.

 

Desarrollo del material educativo para la Web: En la estructura del curso y de cada una de las lecciones, propuestas en la plataforma virtual Di-com, se encuentra todo el material que desarrolla los contenidos del curso –videos, documentos, enlaces virtuales, presentaciones-. El estudiante deberá acceder oportunamente a la información y desarrollar la actividad que propone el docente tutor.

 

Desarrollo de las actividades: las actividades que se proponen para cada uno de los ítems que desarrolla cada lección del curso, se ajustan a tres etapas en el proceso de aprendizaje:

 

  • Actividades de comprensión: son aquellas que dan cuenta de la aprehensión, por parte del estudiante, de la conceptualización desarrollada en cada una de las lecciones que componen el curso.
  • Actividades y trabajos colaborativos: son aquellas que posibilitan la interacción de los estudiantes entre sí, con el fin de fomentar el diálogo y la construcción mutua del conocimiento.
  • Actividades de reflexión: son aquellas que posibilitan la autorreflexión y aporte al conocimiento por parte de los estudiantes. Incluye la creación de textos que den cuenta del análisis de la información y  las estrategias de transmisión del conocimiento.

 

El estudiante deberá desarrollar las actividades de cada lección y presentar los resultados en los encuentros virtuales con el docente tutor, según indicaciones.

 

Desarrollo de la autoevaluación general del contenido: el estudiante, al finalizar el curso, evaluará su desempeño, así como la pertinencia de la temática expuesta y la eficacia del material educativo. Las estrategias corresponden a las que se describen en el ítem sobre proceso de evaluación.

 

 

 


 Criterios de Evaluación



  • Textos que dan cuenta del trabajo con el material educativo: el estudiante, al acceder a la información que se propone en el material educativo para la Web en cada una de las lecciones, deberá elaborar un texto que de cuenta de la comprensión de la temática, el cual será enviado al docente vía E-mail.

 

  • Desarrollo de las actividades de cada lección: con esta dinámica el estudiante da razón de la lectura y trabajo con el material educativo y de la comprensión de la temática propuesta por el docente tutor.

 

  • Un ensayo final presentado por cada estudiante y una exposición a través de power point.

 

 

 

  • Asistencia a los encuentros virtuales semanales con el docente tutor, a través de la plataforma Di-com.

 

Escala valorativa para la evaluación

 

De acuerdo al reglamento estudiantil (Art. 80), la escala valorativa para los procesos de evaluación es la siguiente:

 

1. Cuando el estudiante logra los objetivos, tanto esenciales como complementarios y, además, los enriquece con sus aportes. Excelente.

 

4.6-5.0

 

2. Cuando logra los objetivos esenciales y complementarios satisfactoriamente. Sobresaliente.

 

4.0-4.5

 

3. Cuando logra los objetivos esenciales y algunos de los complementarios. Bueno.

 

3.5-3.9

 

4. Cuando solo logra los objetivos esenciales. Aceptable.

3.0-3.4

 

 

5. Cuando no logra los objetivos esenciales aunque demuestra esfuerzo e interés. Insuficiente.

 

2.5-2.9

 

6. Cuando no logra los objetivos esenciales y, además, no demuestra interés ni motivación en el proceso. Deficiente.

 

2.0-2.4

 

7. Cuando no logra los objetivos esenciales ni los complementarios y no demuestra interés ni motivación. Muy deficiente.

 

1.0-1.9

 

 

 

 


 Cibergrafía



www.books.google.com + nombre del libro 

 

 

  • E:ffitjll:38
    ¿Qué es filosofía? cuando los sofistas negaban la verdad objetiva, ..... ¿Qué es filosofía¡. que tratan constantemente problemas clásicos y enriquecen la…www.seminariodefilosofiadelderecho.com/docencia1/FILOSOFIA/materiales/hildebrand.PDF
  • ¿Qué es filosofía?.
    ¿QUÉ ES FILOSOFÍA? Dietrich von (1889-1977) Hildebrand (Ediciones Encuentro) ... d'autres clients qui achetèrent: ¿Qué es filosofía?., achetèrent également ...
    fr.agapea.com/-Que-es-filosofia--n43351i.htm

§  El Criterio -

de Jaume Balmes -El hombre que se dedica a la ocupación que se le adapta, disfruta mucho, aun
entre las fatigas ... donde le cayó en manos el Tratado del hombre de Descartes

·         Descartes politico/ descartes politician‎ - Página 21 a la página 49

De Antonio Negri -,... Madrid, Alianza, 1990 (en lo sucesivo, Tratado del hombre); Las pasiones del alma...

  • DUJOVNE, LEON | Biblioteca Nacional de Maestros | Catálogos | Libros
    Título, Spinoza: su vida, su época, su obra, su influencia. Publicación, Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires, 1941. Descrip. física, v....
    www.bnm.me.gov.ar/cgi-bin/wxis.exe/opac/?IsisScript=opac/opac.xis&dbn=BINAM&tb=aut&src=link&query=DUJOVNE,%20LEON&ca...
  • xul sin solar: las pasiones y el estilo de vida
    Deleuze, Gilles, ´´en medio de spinoza´´ - Dujovne, León, ´´Spinoza, su vida, su época, su obra, su influencia´´, 4vol, Universidad de Buenos Aires, 1941. ...
    xulsinsolar.blogspot.com/2006/05/las-pasiones-y-el-estilo-de-vida.html
  • JSTOR: Spinoza Su vida. Su epoca. Su obra. Su influencia. Tomo III ...
    Spinoza Su vida. Su epoca. Su obra. Su influencia. Tomo III: La Obra de Baruj Spinoza. pr. The Journal of Philosophy, Vol. 41, No. 25, 698-699. Dec. ...
    links.jstor.org/sici?sici=0022-362X(19441207)41%3A25%3C698%3ASSVSES%3E2.0.CO%3B2-U
  • Una antropología del conocimiento: estudio sobre Spinoza‎ -

De César Tejedor Campomanes.

 

www.saga.unal.edu.co/etexts/PDF/saga2/Barrero_Spinoza.pdf

 

 Bibliografía



  • Cassirer, Emst Filosofía de la Ilustración. México : F.C.E.. 1994
  • Descartes, R. Oeuvres et lettres. Textos presentados por A, Bridoux. París: Gallimard, La PIeíade. 1958.
  •  Descartes, R. El mundo. Tratado de la luz. Edición bilingüe, con introducción, traducción y notas de Salvio Turro. Barcelona: Anthropos, 1989.
  •  Descartes, R. Tratado del hombre. Traducción de G. Quintas. Madrid: Editora Nacional. 1980.
  • Gouhier, H. La oensee metaphysique de Descartes. París : J. Vrin, 196
  • Gueroult, M Descartes selon Pordre de raisons. 2 vol. París: Aubier. 1953.
  • Koyré, Alexandre. Estudios de historia del pensamiento científico. Colombia: Siglo XXI editores, 1978.
  • Murillo Castaño., Álvaro L. Filosofía moderna. Medellín : Universidad Pontificia Bolivariana,  2005.
  • Spinoza, Baruch. Ética demostrada según el orden geométrico. Madrid : Alianza Editorial, 1999.
  • Spinoza, Baruch. Tratado teológico-político. Madrid : Alianza Editorial, 1986.