Sujeto, Subjetividad y Racionalidad




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Créditos/Horas

2

Nivel

I

Área de Formación

 BÁSICA

 Justificación



En la historia se ha hablado en su recorrido del trinomio entre sujeto, subjetividad y racionalidad en aras de hacer una hermenéutica a tales conceptos para tratar de releerlos en la posmodernidad. Es importante tener en cuenta que la historia y epistemología buscan indagar acerca del complejo para cada ser humano a partir de su contexto cultural. una investigación de este tipo contribuye, de hecho, a disolver la barrera establecida tradicionalmente, entre los estudios de contextos socioculturales y los estudios conceptuales especialmente los conceptos  que de alguna manera han configurado el mundo.

En general, condición de lo subjetivo, en el sentido etimológico de lo que pertenece al individuo o es inherente al sujeto humano. No obstante, en filosofía se utiliza preferentemente como sinónimo de “autoconciencia” o “conciencia de sí”, por la que el hombre se percibe como una unidad siempre idéntica y diferenciable respecto de los demás seres y objetos del mundo. Mediante esta conciencia de sí el hombre es sujeto en un mundo de objetos; el objeto es o existe sin más, mientras que el sujeto establece un modo consciente relaciones y finalidades. La filosofía moderna aparece con el establecimiento, por parte de Descartes, de toda la certeza del pensar sobre la propia subjetividad. Pero aunque, para el racionalismo, esta idea de subjetividad, entendida como identidad de conciencia consigo mismo, es el fundamento absoluto de todo saber, para sistemas filosóficos posteriores, este concepto parece más bien vacío, de modo que, de cara a la verdad y al saber, aun los datos inmediatos de la conciencia deben interpretarse en una relación de intersubjetividad con los demás. Por ende, el acercamiento donde esta perspectiva está más que justificado porque la hermenéutica y otras disciplinas del sentido están en esa triple relación para comprender el mundo.

 Esencial



Establecer la importancia de una nueva lectura de los conceptos sujeto, subjetividad y racionalidad a partir de la modernidad como época garante de dichos conceptos, que de alguna manera configuraron a tal período histórico.

 

 Complementarios



    -         Releer, desde una perspectiva hermenéutica, los conceptos de sujeto, subjetividad y racionalidad.

    -         Reconocer la tergiversación actual de la cultura en el contexto de dichos conceptos a partir de la filosofía, la hermenéutica y la epistemología del siglo XIX

    -         Interpretar los conceptos y relacionarlos de tal manera que se pueda configurar un fundamento antropológico moderno del concepto de hombre en la actualidad.

 Competencias



    -         El estudiante comprende la subjetividad como el lugar de la conciencia del sí mismo en la configuración del mundo intersubjetivo.

    -         El estudiante analiza e interpreta las actitudes filosóficas basadas en la comprensión de la razón como única fuente de conocimiento.

    -         El estudiante aborda diversas corrientes filosóficas cuya tendencia es establecer la objetividad del conocimiento.

    -         El estudiante argumenta coherentemente, en forma oral o escrita, su postura crítica frente a diversos temas.




 Contenidos



Introducción a la terminología

-         Sujeto, subjetividad y racionalidad.

-         Perspectivas hermenéuticas en torno a la noción de sujeto.

La noción de sujeto en la cultura occidental.

-         Sujeto en Descartes.

-         Sujeto en Spinoza.

La modernidad: subjetividad y racionalidad.

-         Descartes y el racionalismo.

-         Kant y la subjetividad.

Identidad y posmodernidad.

-         Identidad, mismidad, alteridad.

-         Ricoeur y el sujeto de la acción.

-         Hermenéutica del sujeto en Foucault.

 Estrategias Metodológicas



Lectura de textos: los estudiantes tendrán la oportunidad de acercarse a textos filosóficos a través de claves hermenéuticas que ayuden a una mejor comprensión, análisis y crítica de la producción filosófica contemporánea.

Foros: a través de los foros se retroalimentará la experiencia de la conversación. En este sentido el estudiante aprenderá a dialogar en torno a una temática filosófica desarrollando competencias argumentativas para defender una postura y criticar la de sus compañeros.

Chat: es allí donde se abre la posibilidad de construir en comunidad el conocimiento filosófico, con la orientación del tutor, se crea un ambiente de corresponsabilidad en la producción científica donde se generan toda clase de subjetividades que ayuden a configurar la realidad.

Ensayos: la escritura es una de las competencias que se intenta potenciar a través de la asignatura ya que el sujeto se dice escribiendo, narrándo-se y dando cuenta de la construcción personal de un pensamiento, una idea, una palabra, una representación del mundo que habita y que el mismo curso le posibilita.

 Criterios de Evaluación



Es integral ya que contempla las tres dimensiones del quehacer filosófico: lectura, escritura y conversación alrededor de los textos filosóficos. De ahí que se midan las competencias interpretativas, argumentativas y propositivas en todo el proceso a través del cual se articula el curso.

Tampoco se puede dejar por fuera el cumplimiento de los objetivos esenciales y complementarios para la cualificación del estudiante a través de una autoevaluación, co-evaluación y heteroevaluación al final del curso donde se cuantifica la participación del estudiante con miras a una mayor objetividad en la valoración o escala numérica.

 

 


 Cibergrafía



http://www.intelib.com/Derecho_de_propiedad.htm#Sujetos_eticos

 

Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.

 

Ricoeur

 

http://www.nietzscheana.com.ar/sobre_foucault.htm

 

http://www.nietzscheana.com.ar/sobre_ricoeur.htm

 

http://ricoeur.iaf.ac.at/

 

http://plato.stanford.edu/entries/ricoeur/

 

http://www.philosophypages.com/dy/r9.htm#rico

 

foucault

 

http://www.michel-foucault.com/concepts/index.html

 

http://www.ub.edu/penal/historia/foucault1.htm

 

http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei/

 

 Bibliografía



SCHNITMAN, Fried. Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Barcelona: Paidós, 1994. 456 p.

 

VATTIMO, Gianni. El sujeto y la máscara. Barcelona: Península, 1989. 333 p

 

--------. Más allá del sujeto: Nietzsche, Heidegger y la hermenéutica. Barcelona: Paidós, 1992, 104 p.

 

FOUCAULT, Michel. Estética, ética y hermeneútica. Barcelona: Paidós, 1999, 474 p.

 

--------. Hermenéutica del sujeto. Madrid: Piqueta, 1987, 142 p.

--------. Tecnologías del yo. Medellín : Corporación Región. Fecha de Publicación: 1998, 25 p.

 

 

ZIZEK, Slavoj. El espinoso sujeto: el centro ausente de la ontología política. Buenos Aires: Paidós, 2001, 432 p.

 

CROS, Edmond. El sujeto cultural : sociocrítica y psicoanálisis, Edmond Cros Medellín: Universidad Eafit, 2002, 247 p. 

 

TOURAINe, Alain. Podremos vivir juntos?: iguales y diferentes, 2. ed. México : Fondo de Cultura Económica, 2000, 335 p.

 

ZEMELMAN, Hugo. Voluntad de conocer: el sujeto y su pensamiento en el paradigma crítico. Barcelona: Anthropos, 2005, 159 p

 

--------. Sujeto: existencia y potencia. Mexico: Anthropos, 1998, 172 p.

 

RICOEUR, Paul. Si mismo como otro. Madrid: Siglo XXI, 2006.

 

--------.  Tiempo y narración. México: Siglo XXI, 1995, 3. v.

 

--------. Freud : una interpretación de la cultura, 9. ed. México : Siglo XXI, 1999, 483 p.

 

--------. Caminos del reconocimiento: tres estudios. México: Fondo de Cultura Económica, 2006, 330 p